HEXAGRAMA Nº 36. MING I / EL OCULTAMIENTO DE LA LUZ

           

                         Arriba está la Tierra, debajo de ella el Sol: imagen de El Ocaso de la Claridad. Así el noble, en tales tiempos, al convivir anónimamente entre la muchedumbre, vela por la luz.

                        Es propicio ser perseverante durante la emergencia adversa.

 LAS DIFERENTES LÍNEAS

  

LÍNEA Nº 1

                        El ocultamiento general de la luz, sorprendió al noble en vuelo. El pliega sus alas y se abstiene de tomar alimento durante los días de su forzado albergue. El posadero tiene ocasión de chismear, pero él tiene a dónde ir.

LÍNEA Nº 2

                        “Por dentro bello y claro, por fuera blando y abnegado y así expuesto a la gran emergencia: tal era el rey Wen.”

                        Herida del muslo que cual sello vela la luz entregada a la multitud. Ventura.

                        “Quedose entonces Jacob solo, y un hombre estuvo luchando con él hasta rayar el alba. Como viese que no le podía, alcanzole en la articulación del muslo, y se dislocó la articulación del muslo de Jacob, mientras peleaba con él. Entonces dijo (el personaje): `Déjame marchar, pues raya el alba´. Más respondió Jacob: `No te dejaré sin que me hayas bendecido´.”*

* Génesis  33. 24 ó 25 a 26 ó 27

LÍNEA Nº 3

                        Enérgico, en medio del peligro y la oscuridad reinante, parte hacia el Sur en batida de caza y regresa con el encuentro y captura del gran jefe de la oscuridad. Sin embargo, el mal está tan extendido, que no es dable esperar una inmediata recuperación de todas sus capas.

                        “La intención de la cacería en el Sur tiene gran éxito.”

  

LÍNEA Nº 4

                        Buen oído. Adelántate con un golpe de mano raudo y certero como un relámpago. Y a correr como un rayo.

                        Ya el mal quedará como un guiñapo sin corazón.

LÍNEA Nº 5

                        En poder de su pariente, el tirano Chou Hsin, el benemérito príncipe Chi no reparó en simular enajenación con tal de preservar intactas las posibilidades del bien general del que era oculto y legítimo depositario.

                        Y objetó Samuel: “¿Cómo he de ir? ¡Lo oirá Saúl y me matará!” Mas Yahveh respondió: “Tomarás contigo una ternera y dirás: “He venido a ofrecer sacrificio a Yahveh.” *

* Samuel I, 16,2

LÍNEA Nº 6

                        No para la luz subió el primero sino para la oscuridad.

                        “Primero se elevó al cielo. Luego se precipitó en las profundidades de la tierra.”

HEXAGRAMA Nº 35. CHIN / EL PROGRESO

                        Puntual, y fervorosamente adherido a su fundamento, el Sol se eleva ensanchando su dombo sobre la abnegada Tierra que responde iluminada.

                        Así el noble, en las diligencias correspondiente al tiempo representado por Chin, actúa como esclarecedor puente de dones, sobre lo llano, lo abrupto y lo sinuoso, entre las audiencias reales y la asamblea del pueblo.

LAS DIFERENTES LÍNEAS  

LÍNEA Nº 1

                        Progresas rectamente en tu camino. El hecho de que seas rechazado se debe a que aún no llegó la hora de tu llamado. Persevera. “Si uno no encuentra confianza, ha de permanecer sereno y prescindente. No hay falla.”

LÍNEA Nº 2

                        Aquí el progreso entraña cierto pozo de tristeza, pues aun cuando su manera de obrar se corresponde centralmente con la voluntad del superior, éste aún no se percató de ello, en función de que su visión y oído se hallan mediatizados por peligrosos obstáculos. Persevere no obstante en la esperanza cierta de que su causa no quedará sin su efecto compensador y gratificante.

LÍNEA Nº 3

                        Para todos está claro, y pues el sentido ascendente les es común, acuerdan. Así pues, se desvanece el arrepentimiento.

LÍNEA Nº 4

                        Aupado sobre la colina del pueblo, aprovechado, para sí acapara y acapara.

                        “Una comadreja, si persevera, corre peligro.”

LÍNEA Nº 5

                        No ha lugar en semejante posición, a la evaluación lamentable de las posibilidades no apuradas suficientemente para mayor complacencia. Aquí procede propiciando ventura, el emprendimiento que recta y justamente, siembra semillas de futuro. “El arrepentimiento se desvanece.”

  

LÍNEA Nº 6

                        ¿Progresar en el exterior, a oscuras y a topetazos? “La perseverancia trae humillación.” Revertir sobre el círculo propio y andar con conciencia del peligro aporta ventura.

            

HEXAGRAMA Nº 34. TA CHUANG / EL PODER DE LO GRANDE

                        El potencial energético sobrepasa el punto medio en virtud del cual se crea y conserva la paz, ahora el poder es realmente mayor.

                        Dos cuartas partes del signo están constituidas por energía pura y pujante, otra parte corresponde a su manifestación progénica en el exterior, Chen (hirviente  y capaz, pero que adolece de vehemencia en su extremidad  - “Rubén, tu eres mi primogénito, mi fuerza y las primicias de mi virilidad; exceso de dignidad y exceso de poderío”*-), cuya arbitraria irrupción deberá ser contenida y encauzada en los términos creativos de Ch’ien, y por los serenos atributos del cuarto restante, Tui, del cual no obstante, deberá evitarse también su aspecto terminal corrosivo y obstinado (boca-sensualidad, ovino-tozudez). Un poder es realmente grande si es realmente justo.

                        “Propicia la perseverancia que no se desvía del orden.”

* Génesis 49.3

  LAS DIFERENTES LÍNEAS

LÍNEA Nº 1

                        ¡Eres fuerte…!: “en los dedos de los pies.” Adelante: tu meta es el fracaso.

                        No.

LÍNEA Nº 2

                        Pues buen poder y buenas aperturas: centro. Vela con perseverancia el equilibrio, será causa de ventura.

LÍNEA Nº 3

                        Salto cualitativo,

                        usted mismo.

                        Pues la cantidad de energía, definición por cualidad ética de su  empleo:

                        Jacto  (vulgar)                        Justo (noble)

                           para mal                                 para bien

                                                                               

                       para desventura                        para ventura

                        “El vulgar actúa mediante el poder. El noble no actúa así.”

LÍNEA Nº 4

                        El empuje es ejercido ahora, justo en el lugar y sentido en que la cerca cede, dejando el paso despejado hacia arriba. El propicia la perseverancia. Desaparecen los pesares. La fuente de energía es poderosa y su sustentación descansa, sólidamente equilibrada, en el eje del carruaje.

  

LÍNEA Nº 5

                        Pasa de ser cabrón aquí y ahora. No corresponde al tiempo ni a la posición. No te arrepentirás. La vía busca la concordia por medio de la tolerancia.

LÍNEA Nº 6

                        ¿Corresponde, acaso, al hombre sobrexcedido en posición y funciones, por falta propia de lucidez y buen juicio, arreglar sus asuntos con la actitud propia del morueco que obstinadamente arremete contra la cerca, sólo para quedar prendido por los cuernos? No puede avanzar, no puede retroceder. Si se percata de su posición y actitud y las trueca en más dulce justicia –correspondiente con su puesto-, el resultado aún puede ser feliz.

HEXAGRAMA Nº 33. TUN / LA RETIRADA

                        ¡Grande es en verdad el sentido en aquél cuya retirada es precisamente justa!

                        Firme, y mesurado en su determinación ante el ascenso de lo vulgar, procura al éxito con la perseverancia en los pequeños asuntos.

                        El noble, en elevada semejanza con el Cielo, conoce que el fin de lo bajo, la montaña, es la detención. Así pues, mantiene apartado al vulgar no con ira, sino con mesura.

 LAS DIFERENTES LÍNEAS

LÍNEA Nº 1

                        Dentro del proceso general de retirada, la débil y pequeña punta de la cola, resulta relativamente fácil de proteger del peligro; pero por supuesto, toda tentativa de emprendimiento, desde tan delicada posición, no obtendría otro resultado que el infortunio y la calamidad

LÍNEA Nº 2

                        Lo reconoce y retiene en central adherencia, como la falda a la montaña. De tal modo, en cumplimiento de su férrea voluntad, que nada podrá desviarlo en el seguimiento de lo superior.

                        Ya que El conoce mi proceder, que me pruebe al crisol: como el oro saldré. A su paso se ha adherido mi pie, su camino he guardado sin desviarme. Del precepto de sus labios no me apartaba, en mi seno oculté las palabas de su boca. *

* Job 23. 10, 11 y 12

LÍNEA Nº 3

                        En esta coyuntura de la retirada, los hombres que quedaron en la zaga, atomizados e inoportunos, no resultan aptos para subvenir en graves responsabilidades; antes bien, pueden constituir ellos mismos un peligroso obstáculo. Resultará afortunado su sabio empleo como criados y criadas. Ello es, no obstante, tarea fatigosa.

                        “Retirada demorada es penosa y peligrosa.”

LÍNEA Nº 4

                        El  decadente hábito vulgar no resistirá a la mesurada  fuerza de su voluntad en la retirada. Entonces, ventura.

LÍNEA Nº 5

                        Retirada. Siendo tal el sentido del tiempo, él, determinado y perseverante, la trata en términos amistosos. Con ello acierta en el camino de la ventura.

LÍNEA Nº 6

                        Todo es favorable en la alegre y serena retirada del desprendido noble a quien el inequívoco sentido del camino acrecienta.