HEXAGRAMA Nº 12. P'I/EL ESTANCAMIENTO

                        Desconexión.

                        En esta esquina revuelta del tiempo y de las cosas del cosmos y del hombre, Cielo y Tierra entre sí, ya sus efectos no intercambian. Cesó “La Paz”, llegó “La Decadencia”. Hacia arriba, arriba el Cielo en su pureza; hacia abajo la gente ruin menudea sobre la Tierra. Hombre fue que dormido quedó sobre los laureles después del último son de la trompeta. ¿El noble?, no está, no se deja. Retirado al valor, reza: ni cede al vicio, ni al halago, ni a la peseta.

                        El hombre sabio anda prevenido en toda cosa, y en tiempo de pecados se guarda de falta. *

                        * Eclesiástico 18.27

LAS DIFERENTES LÍNEAS

LÍNEA Nº 1

                        De entre lo que tiene, extrae entremezclado, “laminaria y césped”. A su manera por el buen gobierno. La perseverancia en tal sentido, sin duda aportará el éxito.

LÍNEA Nº 2

                        Aquí la ventura del hombre vulgar proviene de su complicidad, mediante el sostén y la tolerancia, con semejante estado de cosas.

                        El noble, en cambio, trabaja para el éxito absteniéndose de confundir al pueblo.

LÍNEA Nº 3

                        El censor del tránsito del viejo al nuevo tiempo-estado, refleja sobre el débil y los suyos –cual espejo- la imagen de la propia vergüenza.

                        “Ellos aguantan su vergüenza.”

LÍNEA Nº 4

                        Es también bendición que goza su pueblo, el fruto del cumplimiento de la voluntad de aquél cuya actuación se corresponde –sin vana arrogancia- con el cumplimiento de la Voluntad del Altísimo.

LÍNEA Nº 5

                        El hombre en la posición para el cambio: las circunstancias, el tiempo: tú, ahora; pero si no lo asegura todo extraordinariamente…

                        “¡Si se malograra, si se malograra! Por eso él lo ata a un manojo de ramas de morera.”

 LÍNEA Nº 6

                        Demasiado madura como para que no arroje ya su semilla. “No se debe pretender retenerlo permanentemente.”

                        La renovadora convulsión del ser-estando que precisas, halla su germen en esa inquietud interior que de algún modo ya sientes y que con nada que la contemples se te evidenciará necesaria.

                        Esfuerzo.

                        “Primero estancamiento, ¡luego ventura!”

HEXAGRAMA Nº 11. T'AI/LA PAZ

Protoenergía serenamente encauzada en vigoroso movimiento de encuentros creativos.

El Cielo reina sobre la Tierra: época.

El soberano porta a la reina en sus brazos y todo en su haz se interrelaciona florida y positivamente.

Llega la paz,  lo pequeño se aleja, declina, va…

¡Ventura! ¡Éxito!

Imagen

 (En base a los principios de su constitución): Estados Unidos de Norte América, función época.

LAS DIFERENTES LÍNEAS

LÍNEA Nº 1

                        “Con la hierba, césped.”

                        Aunque la posición es inicial, la voluntad es fuerte y las disposiciones en correspondencia con ella, la posición y el sentido ascendente del tiempo: “Empresas traen ventura.”

                        Pues unívoco lo esencial: “Cada cual según su peculiar modo de ser.”

LÍNEA Nº 2

                        La fuerza de gobierno central, en clara dependencia de Lo Alto, se resuelve en el medio atenida a principio y fin, tolerante frente a la ignorancia, y desapegada del calor parcial de lo próximo.

LÍNEA Nº 3

                        La mutabilidad de relación entre lo creado, en su constante representación tensional, responde a la básica y fundamental diferencia existente entre el Cielo y la Tierra.

                        Propicia al actor la perseverancia en medio del cambio.

                        “Ninguna llanura que no esté seguida por un declive. Ninguna ida que no esté seguida por el retorno. No lamentes esta verdad, disfruta la dicha que todavía tienes.”

LÍNEA Nº 4

                        Tal el íntimo designio de su ser, llanamente desciende en solidaria conjunción.

                        No acopian en la restricción del yo.

LÍNEA Nº 5

                        Concesión estratégica de vasto alcance, en virtud de la cual, Lo Alto media alianza con lo bajo, asegurando con ello mayor bendición y fortuna.

                        Ello es, porque se corresponde con la centralidad del deseo.

LINEA Nº 6

                        La estructura del orden de otro tiempo decae ahora sobre sus principios. Proclama tus órdenes en lo inmediato. No hay reparación por las armas. Perseverar es humillación.

                        “La muralla cae nuevamente en la fosa.”

HEXAGRAMA Nº 10. LÜ/LA PISADA, EL PORTE

  

                        Grado máximo de tensión diferencial armónico.

                        Imagen

                        Tras la huella del tigre.

                        Sentencia

                        El tigre no muerde al hombre. Éxito.

                        Estructura, imagen y sentencia del hexagrama es un todo evolutivo que se sustenta en el sentido y orden de su generador nuclear, “El Clan”.

                        Prosecución de la huella así, sí: porte, paso, conducta: serenamente, con claro discernimiento y adhesión, humilde, flexible y perseverantemente, penetramos.

LAS DIFERENTES LÍNEAS

LÍNEA Nº 1

                        En humilde comienzo, conforme camina, tras la inclinación de su alma. Firme en el paso, y en el porte sencillo. Poco exige, salvo de sí; y halla solaz en el trabajo bien hecho.

LÍNEA Nº 2

                        Central, claro y modesto, la vía del hombre oscuro, es llana y sencilla bajo el cielo.

                        “La perseverancia aporta ventura.”

LÍNEA Nº 3

                        En términos objetivos y escuetos, no puede.

                        Su consciencia y por tanto su percepción, no son claras.

                        Padece sobrevaloración de sí, mientras avanza negligentemente ante las fauces del tigre, ¿qué puede aguardarle?

                        Sólo en cumplimiento de alto deber podría justificarse semejante actitud.

LÍNEA Nº 4

                        Sí, tigre… pero el suyo: cójale la cola sin más y adelante cautela y circunspección. “La voluntad se cumple. Ventura.”

LÍNEA Nº 5

                        -Decidido: este es el paso y este el camino: así y por aquí marcho.

                        Ello es fruto de la correcta adecuación persona-posición-actitud.

                        “Con perseverante conciencia del peligro.”

LÍNEA Nº 6

                        Ha llegado el tiempo del reconocimiento de la calidad y el sabor del fruto redondo. Objetivamente, la cabeza recapitula sobre sus pasos para juzgar la obra por sus efectos. Si todo fue bien: Chapó. En cuyo caso sentencia el oráculo: “Elevada ventura.”

HEXAGRAMA Nº 9. HSIAO CH'U/LA FUERZA DOMESTICADORA DE LO PEQUEÑO.

                         La Fuerza Domesticadora de lo Pequeño

                         Imagen

                        El viento recorre y pulimenta el cielo

                         Sentencia

                        El ordenamiento de la presente composición carece de la fuerza  necesaria para  producir  transformaciones inmediatas. El elemento a trabajar es fuerte y duro, y la capacidad activa que se le opone, aunque sutil, es débil. La energía puja emergente y tú, viento, madera, o mental, estás al cargo: “Ninguna lluvia.” Aún queda trabajo. Labora en los detalles, las formas, los perfiles. “Así el noble afina y perfecciona su carácter.” “Éxito.”

LAS DIFERENTES LÍNEAS

LÍNEA Nº 1

                        Pronto al arranque impetuoso del deseo; “sin embargo, él reconduce a justicia. ¿Cómo podría ser un error? ¡Ventura!”

LÍNEA Nº 2

                        Las consecuencias venturosas de su fuerte centralidad, se manifiesta aquí en el hecho de hacerle regresar: sin pérdida.

                        “Se deja arrastrar hacia el retorno. ¡Ventura!”

LÍNEA Nº 3

                        El lugar es común, pero no para encuentro, sino para choque, habida cuenta la enajenación de principios, las trayectorias, caracteres y fines.

                        “Al vehículo se le saltan las ruedas y hombre y mujer tuercen los ojos.”

LÍNEA Nº 4

                        Línea estructuralmente débil, en posición ministerial de naturaleza formativa y carácter específicamente refinador, frente a poderosas fuerzas compulsivas que emergentes del caos pugnan por alcanzar forma.

                        Sólo el noble en virtud de la fe, la abnegación y la veracidad, logra mantener apartadas la angustia y la amenaza de sangre. Ello es in tacha, pues lo superior le corresponde interiormente.

LÍNEA Nº 5

                        Veraz en el fundamento y leal en los lazos: rico en sí, y rico en el prójimo.

LÍNEA Nº 6

                        El noble agradece la lluvia que al fin llegó, dejando que la tranquilidad se instale en su ánimo. Por el contrario, la inoportuna perseverancia de lo débil frente a Lo Creativo, es desafortunada.

                        Suave, perseverante y flexible viento que amontonó nubes para producir lluvia.

HEXAGRAMA Nº 8. PI/LA SOLIDARIDAD

La solidaridad es cosa alegre que aporta ventura a aquél que después de reiterada indagación en sí mismo halla en su propósito, elevación, duración y perseverancia.

Los de abajo son abnegados y obedientes.

Desventurado el que llega tarde a la unión.

El agua, al reunirse sobre la tierra, penetra sus capas inferiores y las humedece. Así el noble, sabe que la distribución de la enseñanza ha de provenir de arriba: imagen de La Solidaridad.

 LAS DIFERENTES LÍNEAS

LÍNEA Nº 1

                        Ahí está. Adhiérete lealmente. Date con entera sinceridad y transparencia. Expresa el texto clásico: “Como una colmada vasija de barro en la que todo es el contenido y nada la forma”. Ello no sólo es sin falla, sino que representa a la ventura, que llega desde fuera.

LÍNEA Nº 2

                        La íntima y solidaria fidelidad con él, es sin extravío para ti; no así la trepadora parafernalia externa.

                        “La perseverancia trae ventura.”

LÍNEA Nº 3

                        Coyunda ofuscada, premio desierto.

                        “Te solidarizas con gente que no es la adecuada. ¿No es esto perjudicial?”

LÍNEA Nº 4

                        De acuerdo, internamente, le correspondes…, pero también es necesario que esa correspondencia se refleje en el exterior; que se haga pública…, que sea inequívocamente evidente. Es un matrimonio, ¿no?

                        A todas luces, solidarios con los dignos, es seguimiento superior.

LÍNEA Nº 5

                        El es el único valor fuerte en el medio en que se trata; desde su posición eminente y su disposición correcta, corresponde solidariamente a aquellos que libremente se le acercan y con libertad a los que libremente se alejan.

                        Ellos no necesitan ser advertidos, pues él con su actitud los vuelve centrales. ¡Ventura!

LÍNEA Nº 6

                        Carácter débil en posición extralímite. Insuficiente para sí y sin cabeza  que adherir, no halla el buen fin. Desventura.

HEXAGRAMA Nº 7. SHI/EL EJÉRCITO

                        Peligro en el medio, pues veracidad central, sabia fuerza generando el movimiento, entrega, y perseverancia.

                        “Es propicio hacer marchar ejércitos”

                        El noble acoge la realidad de la inquietud general, alienta al pueblo, traza y expone claramente objeto y objetivos, y hace marchar desde el centro del movimiento. “¡Ventura sin falla!”

                        La conducción y efecto:

                        Si un sabio capaz, victoria;

                        Si un hombre inexperto, cadáveres propios.

LAS DIFERENTES LÍNEAS

 LÍNEA Nº 1

                        Una vez determinada la intervención del ejército, ya desde el general inicio, el movimiento, integrado en todas sus partes, ha de responder, circunspectamente, al orden colegible de la necesidad objetiva. De no ser así, la derrota es cierta.

LÍNEA Nº 2

                        Alineado por la ley del Cielo, de los hombres y la tierra, cual general triplemente galardonado, corresponde al necesario bien del pueblo, dirigiendo la acción desde su centro, en estrecho contacto con aquellos a quienes manda ¡Ventura!

LÍNEA Nº 3

                        Prepotente al frente del frente.

                        ¿General -(¡¿?!)- demagógico bravucón, lleno de muertos? ¡No! ¡Qué desventura es esa!

                        “El ejército acaso conduzca cadáveres en el carruaje.”

LÍNEA Nº 4

                        “El Ejército se retira.”

                        Tal es el punto objetivo en que retirada equivale a victoria, no ya en el sentido en que ésta comprende derrota del enemigo, consecución de objetivos y establecimiento de la paz, sino en el que, dadas las circunstancias, posibilita la preservación, en libertad, de la propia entidad, todavía integrada en el todo institucional movilizado.

                        El generalísimo, sentido común, sentencia:

                        “es sin falla.”

LÍNEA Nº 5

                        Efectivamente hay un objetivo de combate en esa dirección, y es preciso reducirlo con asepsia. La responsabilidad de la acción, sin embargo, deberá encomendarse al hombre realmente dotado de capacidad; el meramente presuntuoso sólo lograría llenar su carro con los propios cadáveres.

                        “Conduzca el mayor el ejército”, porque él es central y correcto.

 LÍNEA Nº 6

Distribución de la victoria.

A cada cual según sus méritos, o el pueblo se perderá en la confusión.

A quién dignidad, dignidad; a quién otras responsabilidades, responsabilidades; a quién dinero, dinero; y a quién nada, nada.

“No utilizar hombres vulgares.”

HEXAGRAMA Nº 6. SUNG/EL CONFLICTO

                        Las posiciones y tendencias de los elementos estructurales integrados en “Sung” y conforme a sus propias especificidades, son opuestas, por tanto, conflicto. El cielo está arriba y tiende hacia arriba, el agua está abajo y tiende hacia abajo.

                        Cada uno, per se, cree y quiere creer en su derecho, sin embargo, la representación de la totalidad tiene prioridad, responde a la superioridad ética de la civilización y asegura la evolutividad, por la mediación, desde el orden implícito en el nexo que es la célula nuclear “El Clan”.

No llevar a extremos

Detener a medio camino

Nombrar a un justo imparcial.

A por todas, desventura,

a la mediación, fortuna.

                       

LAS DIFERENTES LÍNEAS

 LÍNEA Nº 1

                        Posición estructural de predisposición fuerte, integrada por elementos débiles de carácter maleable, situada en las estribaciones de un poderoso enemigo.

                        Si abandona la pugna, ahora, que todavía se halla en su comienzo y que la intensidad de reacción de la respuesta se limita a impugnaciones verbales desde círculos reducidos, laborará con ello para un camino más claro y venturoso.

LÍNEA Nº 2

                        Impugnar al fuerte de arriba, implica, en principio un error de valoración en el que subyace culpa propia. En términos prácticos, proseguir tal litigio, equivale a “recoger la desdicha con la propia mano”. Procede –humildemente- el retorno a lo suyo, eludiendo el pleito. Con lo cual no sólo escapa él mismo al peligro, sino que al mismo tiempo evita que el efecto de la culpa recaiga también sobre “las trescientas casas, la gente de su ciudad” los suyos.

LÍNEA Nº 3

                        La inquieta falta de definición genera peligro específicamente en situaciones como la presente, en las que el seguimiento de lo superior halla venturoso refrendo en la razón, el orden y la norma consuetudinariamente tradicional. “Nutrirse de antigua virtud” confiere perseverancia.

                        “Si estás al servicio de un rey, no procures obras”; lleva a cabo las encomendadas.

LÍNEA Nº 4

                        Podrías, sí. Pero no corresponde a la ética de tu destino. Para, deja pasar, depón, cambia y acepta con perseverancia: en ello hay paz y ventura.

LÍNEA Nº 5

                        Su señoría el juez de la causa.

                        - Justo, fuerte, central y correcto.

                        He aquí que:

                                   “Pleitear ante él aporta ventura.”

LÍNEA Nº 6

                        Quien se empeña tras brillo que empaña, no consigue más que velar la imagen reflejada de su propia dignidad.

                        Mucho mejor sin pleito. Es más caro que bueno.

                       

             

HEXAGRAMA, Nº 5. HSÜ/LA ESPERA

(Nubes de agua sobre el cielo)

                        Energía en remansada claridad: “La Espera” alimenticia. Es propicia la perseverancia. Lo que ha de llegar, llegará. Nubes de agua en suspensión, regular, cíclica, a su tiempo, esperanza densa nutricia. ¡Cuando llueva!... Es propicio atravesar las grandes aguas.

                        El campesino ancestral camina sobre eco-signos ciertos, sabe atávicamente: ahora, come y bebe en la alegre bonanza de la veracidad, mientras repara y dispone fuerzas y aperos.

LAS DIFERENTES LÍNEAS

 LÍNEA Nº 1

                        Sino que permanece anónimo entre el reemplazo de mozos que esperan en la plaza, la pronunciación de destinos.

LÍNEA Nº 2

                        A  un paso del peligro, pero a un paso, recuerde. Firme y central. Permanezca firme e inafecto, es sensatez. Que pican lenguas…, no responda, es mal menor. “El fin trae ventura.”

                        “Espera en la arena”, no pisa el agua.

LÍNEA Nº 3

                        Sobrado enérgico y desprovisto ha llegado al límite: no de un paso más; se hallará en el barro y con el enemigo al cuello. La desventura aún está afuera, pero a un paso. Sólo la seriedad y cautelosa circunspección podrán evitarla.

LÍNEA Nº 4

                        Fuerte es el rumor y cierto el vaticinio, como de guerra, que le llega y que le acosa: “Caído espera en brecha de la propia sangre”, más si oye en depuesta actitud y con docilidad obedece: “¡Fuera del agujero!”, todavía podrá evitar el mal que sobre él se cierne.

LÍNEA Nº 5

                        Aprovecha la espera, en la inflexión del peligro, para reparar ánimo y fuerzas “junto a vino y alimento. La perseverancia trae ventura.”

                        Ello, es así posible, en virtud de la centralidad de su posición y la corrección de su praxis.

LÍNEA Nº 6

                        Perdido en la espera, cayó en un hoyo, y ahora, el tiempo, ya rodó sobre su puerta. Llega lo irremediable. Acepta; y honra lo que viene, qué con insospechada vía afuera ha de llevarte.

HEXAGRAMA Nº 4. MENG / LA IGNORANCIA JUVENIL

(Abajo K’an, manantial. Arriba Ken, montaña)

  

                        Arriba está el sabio, la montaña; abajo el niño en el medio, el serrano manantial, al pie. Entre ambos el movimiento de la vida que fluye con naturalidad y entrega al orden superior de la civilización.

                        La ignorancia en el medio es peligro que el aprendiz vence en virtud del movimiento de sincera y humilde entrega al maestro. La perseverancia propicia: éxito.

                        “No soy yo quien busca al joven necio, él es quien ha de venir en mi busca, en la forma adecuada. Si pregunta una vez, doy respuesta, la respuesta. Mi magisterio es la enseñanza y amo. Pero si ligero, terco o dubitativo pregunta más veces lo mismo, es molestia; y si molesta, no contesto. Ha de aprender conforme a la verdad.”

LAS DIFERENTES LÍNEAS

 LÍNEA Nº 1

                        La ignorancia es cerco de confusión que entreteje hierros donde yace encadenado el necio. La Ley es la disciplina con la que el sabio disuelve el hierro y escalona los elementos de la confusión, para que por ellos suba el necio, de su baja condición, a hombre.

                        “Es propicio disciplinar al hombre a fin de evitar su persistente postración.”

LÍNEA Nº 2

                        El joven diestro toma la alternativa.

                        “El hijo es apto para el gobierno de la casa.”

                        Soportar al necio con suave indulgencia, saber tomar a la mujer, acarrea ventura, pues con ello se afirma la relación entre firme y blando.

LÍNEA Nº 3

                        Infiel para con lo propio, vive vano abandono tras la fuerza que pasa. ¿Ha de encontrarse algo propicio en ello?

                        “No habrá de tomar una muchacha que ve a un hombre de bronce y no mantiene el dominio de sí misma.”

LÍNEA Nº 4

                        La insensatez “del pocas luces” es como un tiro de boomerang cuya causa cinegética fuera su propio arrojador y su golpe la humillación.

                        “Únicamente ella está alejada de lo real más que ninguna otra cosa.”

LÍNEA Nº 5

                        Para la natural ignorancia infantil, el antídoto de la sabiduría se compone básicamente de, humildad, entrega y ductilidad, y se llama ventura.

LÍNEA Nº 6

                        Cuando ni advertencia ni la prohibición son suficientes para corregir la terca inclinación del mal, es preciso emplear el castigo. En la aplicación del mismo, deberá tenerse en cuenta, que la punición a su vez, no contenga elemento alguno de transgresión.

                        El sentido del castigo labora, puramente, para la corrección del mal y la restauración del orden

HEXAGRAMA Nº 3. CHUN/LA DIFICULTAD DEL COMIENZO

(Abajo Chen, trueno. Arriba K’an, agua)

            Arriba nubes, abajo truenos: imagen de La Dificultad del Comienzo. Así el noble primero procede a la discriminación y el ordenamiento.

            Perseverantemente antes de acometer acción alguna destinada a superar la caótica plenitud reinante, él selecciona cuidadosamente a sus ayudantes entre los capaces. Éxito.

LAS DIFERENTES LÍNEAS 

LÍNEA Nº 1

                        Huella el pie el camino y no es razón el polvo que levanta para desistir de la andanza.

                        “En Egipto –barro. En el mar –barro.” *

                        “Vacilación e impedimento. Es propicio seguir perseverando. Es propicio designar ayudantes.”

*

Midrash (Shemot Rabá 24)

LÍNEA Nº 2

                        Chica, no es la salida en sus condiciones y el tiempo, aunque la presión traumatizante de los problemas que te acosan y dividen parezcan abocarte a ella, y tú la entiendas como única, y después de todo, natural. Natural será, pero en su tiempo; ahora es prematura y mala. ¿Qué habría yo de ganar, añadiendo a tu mal la mentira de que dentro de diez años te encontrarás con quien de verdad te está destinado de por vida, para dicha, y no para desventura?

                        “La muchacha es casta, no se promete. Diez años, entonces se promete.”

LÍNEA Nº 3

                        Quien osa aventurarse codiciosamente tras la pieza en el bosque desprovisto de la guía del guardamonte sólo consigue extraviarse. Persistir en tal actitud es vergonzoso y humillante.

LÍNEA Nº 4

                        Dislocado en el avance, le sobreviene la separación de carro y caballo, de tal modo, que queda aislado e incapaz para proseguir camino solo. Sin embargo, el ayudante capaz, no está lejos. De hecho, él, ya te ha ofrecido su mano.

                        “Cuando le ruegan a uno y sólo entonces acude, esto es claridad.” Ir allí es venturoso, pues todo obra de un modo propicio.

LÍNEA Nº 5

                        El agua al discurrir entre los peligrosos y profundos desfiladeros de las montañas no alcanza con su efecto a fertilizar ribera alguna.

                        “Dificultad en bendecir”

                        Propicia la perseverancia en las pequeñas cosas, no así en las grandes.

LÍNEA Nº 6

                        El hijo mayor yace caído en la sangre al lado de su vehículo roto, arrollado al voltear la cima.

                        Es imperativo levantarse. “¡Cómo podría uno quedarse mucho tiempo en semejante situación!”