HEXAGRAMA Nº 36. MING I / EL OCULTAMIENTO DE LA LUZ

           

                         Arriba está la Tierra, debajo de ella el Sol: imagen de El Ocaso de la Claridad. Así el noble, en tales tiempos, al convivir anónimamente entre la muchedumbre, vela por la luz.

                        Es propicio ser perseverante durante la emergencia adversa.

 LAS DIFERENTES LÍNEAS

  

LÍNEA Nº 1

                        El ocultamiento general de la luz, sorprendió al noble en vuelo. El pliega sus alas y se abstiene de tomar alimento durante los días de su forzado albergue. El posadero tiene ocasión de chismear, pero él tiene a dónde ir.

LÍNEA Nº 2

                        “Por dentro bello y claro, por fuera blando y abnegado y así expuesto a la gran emergencia: tal era el rey Wen.”

                        Herida del muslo que cual sello vela la luz entregada a la multitud. Ventura.

                        “Quedose entonces Jacob solo, y un hombre estuvo luchando con él hasta rayar el alba. Como viese que no le podía, alcanzole en la articulación del muslo, y se dislocó la articulación del muslo de Jacob, mientras peleaba con él. Entonces dijo (el personaje): `Déjame marchar, pues raya el alba´. Más respondió Jacob: `No te dejaré sin que me hayas bendecido´.”*

* Génesis  33. 24 ó 25 a 26 ó 27

LÍNEA Nº 3

                        Enérgico, en medio del peligro y la oscuridad reinante, parte hacia el Sur en batida de caza y regresa con el encuentro y captura del gran jefe de la oscuridad. Sin embargo, el mal está tan extendido, que no es dable esperar una inmediata recuperación de todas sus capas.

                        “La intención de la cacería en el Sur tiene gran éxito.”

  

LÍNEA Nº 4

                        Buen oído. Adelántate con un golpe de mano raudo y certero como un relámpago. Y a correr como un rayo.

                        Ya el mal quedará como un guiñapo sin corazón.

LÍNEA Nº 5

                        En poder de su pariente, el tirano Chou Hsin, el benemérito príncipe Chi no reparó en simular enajenación con tal de preservar intactas las posibilidades del bien general del que era oculto y legítimo depositario.

                        Y objetó Samuel: “¿Cómo he de ir? ¡Lo oirá Saúl y me matará!” Mas Yahveh respondió: “Tomarás contigo una ternera y dirás: “He venido a ofrecer sacrificio a Yahveh.” *

* Samuel I, 16,2

LÍNEA Nº 6

                        No para la luz subió el primero sino para la oscuridad.

                        “Primero se elevó al cielo. Luego se precipitó en las profundidades de la tierra.”

HEXAGRAMA Nº 35. CHIN / EL PROGRESO

                        Puntual, y fervorosamente adherido a su fundamento, el Sol se eleva ensanchando su dombo sobre la abnegada Tierra que responde iluminada.

                        Así el noble, en las diligencias correspondiente al tiempo representado por Chin, actúa como esclarecedor puente de dones, sobre lo llano, lo abrupto y lo sinuoso, entre las audiencias reales y la asamblea del pueblo.

LAS DIFERENTES LÍNEAS  

LÍNEA Nº 1

                        Progresas rectamente en tu camino. El hecho de que seas rechazado se debe a que aún no llegó la hora de tu llamado. Persevera. “Si uno no encuentra confianza, ha de permanecer sereno y prescindente. No hay falla.”

LÍNEA Nº 2

                        Aquí el progreso entraña cierto pozo de tristeza, pues aun cuando su manera de obrar se corresponde centralmente con la voluntad del superior, éste aún no se percató de ello, en función de que su visión y oído se hallan mediatizados por peligrosos obstáculos. Persevere no obstante en la esperanza cierta de que su causa no quedará sin su efecto compensador y gratificante.

LÍNEA Nº 3

                        Para todos está claro, y pues el sentido ascendente les es común, acuerdan. Así pues, se desvanece el arrepentimiento.

LÍNEA Nº 4

                        Aupado sobre la colina del pueblo, aprovechado, para sí acapara y acapara.

                        “Una comadreja, si persevera, corre peligro.”

LÍNEA Nº 5

                        No ha lugar en semejante posición, a la evaluación lamentable de las posibilidades no apuradas suficientemente para mayor complacencia. Aquí procede propiciando ventura, el emprendimiento que recta y justamente, siembra semillas de futuro. “El arrepentimiento se desvanece.”

  

LÍNEA Nº 6

                        ¿Progresar en el exterior, a oscuras y a topetazos? “La perseverancia trae humillación.” Revertir sobre el círculo propio y andar con conciencia del peligro aporta ventura.

            

HEXAGRAMA Nº 34. TA CHUANG / EL PODER DE LO GRANDE

                        El potencial energético sobrepasa el punto medio en virtud del cual se crea y conserva la paz, ahora el poder es realmente mayor.

                        Dos cuartas partes del signo están constituidas por energía pura y pujante, otra parte corresponde a su manifestación progénica en el exterior, Chen (hirviente  y capaz, pero que adolece de vehemencia en su extremidad  - “Rubén, tu eres mi primogénito, mi fuerza y las primicias de mi virilidad; exceso de dignidad y exceso de poderío”*-), cuya arbitraria irrupción deberá ser contenida y encauzada en los términos creativos de Ch’ien, y por los serenos atributos del cuarto restante, Tui, del cual no obstante, deberá evitarse también su aspecto terminal corrosivo y obstinado (boca-sensualidad, ovino-tozudez). Un poder es realmente grande si es realmente justo.

                        “Propicia la perseverancia que no se desvía del orden.”

* Génesis 49.3

  LAS DIFERENTES LÍNEAS

LÍNEA Nº 1

                        ¡Eres fuerte…!: “en los dedos de los pies.” Adelante: tu meta es el fracaso.

                        No.

LÍNEA Nº 2

                        Pues buen poder y buenas aperturas: centro. Vela con perseverancia el equilibrio, será causa de ventura.

LÍNEA Nº 3

                        Salto cualitativo,

                        usted mismo.

                        Pues la cantidad de energía, definición por cualidad ética de su  empleo:

                        Jacto  (vulgar)                        Justo (noble)

                           para mal                                 para bien

                                                                               

                       para desventura                        para ventura

                        “El vulgar actúa mediante el poder. El noble no actúa así.”

LÍNEA Nº 4

                        El empuje es ejercido ahora, justo en el lugar y sentido en que la cerca cede, dejando el paso despejado hacia arriba. El propicia la perseverancia. Desaparecen los pesares. La fuente de energía es poderosa y su sustentación descansa, sólidamente equilibrada, en el eje del carruaje.

  

LÍNEA Nº 5

                        Pasa de ser cabrón aquí y ahora. No corresponde al tiempo ni a la posición. No te arrepentirás. La vía busca la concordia por medio de la tolerancia.

LÍNEA Nº 6

                        ¿Corresponde, acaso, al hombre sobrexcedido en posición y funciones, por falta propia de lucidez y buen juicio, arreglar sus asuntos con la actitud propia del morueco que obstinadamente arremete contra la cerca, sólo para quedar prendido por los cuernos? No puede avanzar, no puede retroceder. Si se percata de su posición y actitud y las trueca en más dulce justicia –correspondiente con su puesto-, el resultado aún puede ser feliz.

HEXAGRAMA Nº 33. TUN / LA RETIRADA

                        ¡Grande es en verdad el sentido en aquél cuya retirada es precisamente justa!

                        Firme, y mesurado en su determinación ante el ascenso de lo vulgar, procura al éxito con la perseverancia en los pequeños asuntos.

                        El noble, en elevada semejanza con el Cielo, conoce que el fin de lo bajo, la montaña, es la detención. Así pues, mantiene apartado al vulgar no con ira, sino con mesura.

 LAS DIFERENTES LÍNEAS

LÍNEA Nº 1

                        Dentro del proceso general de retirada, la débil y pequeña punta de la cola, resulta relativamente fácil de proteger del peligro; pero por supuesto, toda tentativa de emprendimiento, desde tan delicada posición, no obtendría otro resultado que el infortunio y la calamidad

LÍNEA Nº 2

                        Lo reconoce y retiene en central adherencia, como la falda a la montaña. De tal modo, en cumplimiento de su férrea voluntad, que nada podrá desviarlo en el seguimiento de lo superior.

                        Ya que El conoce mi proceder, que me pruebe al crisol: como el oro saldré. A su paso se ha adherido mi pie, su camino he guardado sin desviarme. Del precepto de sus labios no me apartaba, en mi seno oculté las palabas de su boca. *

* Job 23. 10, 11 y 12

LÍNEA Nº 3

                        En esta coyuntura de la retirada, los hombres que quedaron en la zaga, atomizados e inoportunos, no resultan aptos para subvenir en graves responsabilidades; antes bien, pueden constituir ellos mismos un peligroso obstáculo. Resultará afortunado su sabio empleo como criados y criadas. Ello es, no obstante, tarea fatigosa.

                        “Retirada demorada es penosa y peligrosa.”

LÍNEA Nº 4

                        El  decadente hábito vulgar no resistirá a la mesurada  fuerza de su voluntad en la retirada. Entonces, ventura.

LÍNEA Nº 5

                        Retirada. Siendo tal el sentido del tiempo, él, determinado y perseverante, la trata en términos amistosos. Con ello acierta en el camino de la ventura.

LÍNEA Nº 6

                        Todo es favorable en la alegre y serena retirada del desprendido noble a quien el inequívoco sentido del camino acrecienta.

HEXAGRAMA Nº 32. HENG / LA DURACIÓN

                Cuando Dios creó al primer hombre, El lo llamó Adán, pero después de darle su compañera, El lo llamó Ish (esposo), y a ella isha (esposa). El Altísimo colocó en él Su Nombre Yah (el Yod de Ish y el hé de ishá) diciendo: “Si ellos anduvieren en mis caminos y observaran mis mandamientos, Mi Nombre estará con ellos; Yo los preservaré de los males y de las aflicciones. En caso contrario, Yo les retiraré Mi Nombre y serán uno para el otro un fuego devorador”. Si el Yod falta en ish y el hé en ishá, queda la palabra esh (fuego). *

                        Cójase la fuerza, la movilidad y el coraje de un caballo de tronío, y póngase delante. Colóquese de apoyo en su zaga el ser de una brisa flexible y penetrante. Sellen los pares resolución, junta y fuero, con anillo de celeste pegamento, cuya recíproca inscripción sostenga: en el cambio, duración.

                        ¡Por el éxito sin falla, que propician perseverantemente, quienes unidos tienen a dónde ir!

* Comentario al casamiento extraído del Sidur Ha-Mercaz.

      (Oficio de la mañana del sábado), Veavraham, Siv.

                       

                 

  LAS DIFERENTES LÍNEAS

LÍNEA Nº 1

                        ¿Quién labró la tierra, sembró, regó y cosechó en el mismo día (tiempo)?

                        “La desventura de una duración demasiado apresurada proviene de que, ya al comienzo, pretende uno demasiado.”

LÍNEA Nº 2

                        “Fuerte, central y duradero en lo recto”, es un piropo para un hombre que, seguramente va a seguir siéndolo.

                        “Se desvanece todo arrepentimiento.”

LÍNEA Nº 3

                        “… ¡Pero si no es más que un tarambana! ¿Adónde dice que va con él?... ¿Por cuánto tiempo? Ni caso hombre, ni caso: deriva sobre deriva…”  Fije y libere. 

LÍNEA Nº 4

                        Nada aquí que pueda conseguirse con la mera persistencia; faltan el conocimiento real y la consecuente adecuación.

                        “¿Cómo podría encontrarse venado en campo que no hay venado?”

LÍNEA Nº 5

                        No es la sumisa perseverancia inercial que prosigue sin solución de continuidad  lo acostumbrado el valor aquí y ahora exigible, sino el más profundo y flexible compromiso del deber por el deber.

   

LÍNEA Nº 6

                        Mientras persisten los vientos cruzados en la prominencia, ¿hablamos de la veleta en el tejado?, ¿de títeres volatines?, ¿de fantasmas de papel?... En cualquier caso, de poco peso.

                        Demérito.

SEGUNDA SECCIÓN

HEXAGRAMA Nº 31. HSIEN / EL INFLUJO

                        Tal como la montaña de ahuecada cumbre acoge a las aguas del lago, así el noble liberado mediante el vacío, permite que los hombres se acerquen a él y propicia con perseverancia el fruto del recíproco estímulo.

                        Es venturoso tomar a la muchacha.

 LAS DIFERENTES LÍNEAS

LÍNEA Nº 1   

                   Voluntad extremo potencial: sí. Manifestación efectiva: sin.

                    “El influjo se manifiesta en el dedo gordo del pie.”

LÍNEA Nº 2

                        “Por la entrega uno no se perjudica.”

                        El emprendimiento a partir de la inconveniente posición en que se está manifestando el impulso “las pantorrillas”, no lleva a otra cosa que a la desventura. Aunque la propia situación inquiete, “permanecer trae ventura.”

LÍNEA Nº 3

                        Se deja arrastrar del gusto de muslos y entrepiernas y así para abajo, por esa gente que le sigue. Humillante y bajo felpudo.

LÍNEA Nº 4

                        No dude,

                        la ventura aguarda en la perseverante propiciación del logro. Al cabo, sentencia el Libro: “Se desvanece el arrepentimiento.”

                        Movilidad vacilante, camino de fantasmas, oscuridad de amiguetes.

LÍNEA Nº 5

                        “El influjo se manifiesta en la nuca. No hay arrepentimiento”, pues a través de ella se tamiza y encabalga sobre elementos de razón, hacia los valores expresivos de mayor eficacia.

  

LÍNEA Nº 6

                        “Abre su boca y charla.”

                        ¿Has contemplado a un hombre precipitado en sus palabras?

                        Cabe más esperanza de un necio que de él. *

*Proverbios 29,20

HEXAGRAMA Nº 30. LI / LO ADHERENTE, EL FUEGO

                        Dijo entonces Moisés: “¡Voy a desviarme y observar este gran fenómeno de por qué no se consume la zarza!” Vio Yahveh que se desviaba para observar y Elohim le llamó de en medio de la zarza y dijo: “¡Moisés, Moisés!” Contestó: “¡Heme aquí!” *

                        La dependiente centralizada y perseverante adhesión de la materia universal al orden, alumbra el Cosmos.

                        La dependiente centralizada y perseverante adhesión de la Tierra en torno a su órbita solar, alumbra la vida en nuestro planeta.

                        El sabio es una lámpara central que pende del Cielo y a cuyo fulgor se iluminan las civilizaciones.

* Éxodo 3. 3 y 4

 LAS DIFERENTES LÍNEAS

  

LÍNEA Nº 1

                        En ese punto crepita el leño, sobre aquella corteza apunta el humo, allá salta una chispa, por acá rojea un lunar, por allí parece que comienza arder… Y el gas caliente mueve y vela la geografía: “Las huellas se entrecruzan a troche y moche”: tanteo. Si es seria la conciencia en cada acto, libre de fallas.

LÍNEA Nº 2

                        Dorado esplendor. ¡Elevada ventura!, pues el fuego alcanzó permanente y medular adherencia en el camino del centro.

                        “Aurea mediocritas.”

                        Yahveh, mi corazón no es altanero ni soberbios mis ojos; ni emprende cosas magnas o sobrado elevadas para mí.*

*Salmos, 130 (131), 1

LÍNEA Nº 3

                        ¿No ha de ponerse el sol al paso de la tarde, retenido por el llanto o el alboroto de la parte de los hombres que han de entrar en la noche?

                        “Le dijo (el Señor): Esto es lo habitual en este mundo: cada generación con sus predicadores; cada generación con sus gobernantes; cada generación con sus dirigentes. Hasta ahora era tuya la misión de servirme, pero en adelante le toca a Yehoshúa esa misión.” *

*Tanjuma, sección Vaerjanán 6

LÍNEA Nº 4

                        Semejante a un meteorito que de súbito se allega, inflama, pasa y extingue.                Intruso, que sin sustancia irrumpe festoneando con fuegos de papel, pavesa flamígera que en breve se extingue y es arrojada afuera.

  

LÍNEA Nº 5

                        La clara cumbre que hiere para curar.

                        “Llorando a raudales, suspirando y lamentándose. ¡Ventura!”, pues en su adhesión al rey, ya no se consume en lo vano.

                          “…Miró y he aquí que la zarza ardía en el fuego, pero la zarza no se consumía.” *

                          “…Moisés se cubrió el rostro, porque temió mirar a Elohim.” **

                        “Ahora bien, el aspecto de la Gloria de Yahveh era como un fuego devorador en la cima de la montaña, a los ojos de los israelitas.” ***

*    Éxodo  3.2

**      “       3.6

***    “     24.17

LÍNEA Nº 6

                        La evaluación sobre energía e inteligencia te ha destacado: tú eres el líder adecuado. Sólo un consejo: en la determinación, asepsia. Extirpa radical y limpiamente la cabeza del mal. El resto es recuperable y no obra de crueldad. Sin defecto.

                        “El rey lo utiliza para ponerse en marcha y castigar.”

HEXAGRAMA Nº 29. K'AN / LO ABISMAL, EL AGUA

Afanes

                        “Lo Abismal, el peligro, el agua”

                                               -A los ríos Huang Ho y Yardén-.

                        Líquido maestro de central y celeste procedencia, que sin temor del camino, la abrupta fosa baja, y que allá en el peligro, a su naturaleza fiel, por lo fácil discurriendo, fértil creciente alcanza, que en el rumoroso corazón, palmas elevadas son.

                        Inagotable y límpido magisterio que, entre principio y fin, con incansable reiteración el mundo en recorrer se afana para reflejar cual espejo, sin engaño, la verdad.

                        Si así cual el agua, a sí misma fiel y sin arredro fluyente, sencilla y clara, éxito en tu corazón y en lo que hagas.

           LAS DIFERENTES LÍNEAS

                        

LÍNEA Nº 1

                        “Repetición de lo abismal.”

                        Perdido se aleja resbalando… añadiendo a un mal, como reacción, otro mal. Desventura.

LÍNEA Nº 2

                        Aunque es fuerte y ocupa posición central, él no ignora que el centro del peligro aún no ha sido rebasado...

                        “Sólo debe aspirarse a alcanzar cosas pequeñas.”

LÍNEA Nº 3

                        ¡Alto, alto ahí!, no des un paso más; detente y mira. Con el corazón, el oído y toda tu atención: no hay obra. Imposible. Eso es abismo. El cauce se precipita en un hoyo. Tampoco hay marcha atrás, remonte de las aguas. Parada y paciencia.

LÍNEA Nº 4

                        Un poco  de arroz y un poco de vino a través del resquicio posible de luz que sin más (palabras) se va alcanzando para ser y seguir.

LÍNEA Nº 5

                        En virtud de su centralidad, aun en medio del peligro, no se acumula, no pretende más de lo que objetivamente puede; discurre por la depresión inmediata, por la salida más fácil. Ello es sin tacha.

                        “El agua fluye y no se acumula en parte alguna.”

   

LÍNEA Nº 6

                        Capricho es la soga que lo ata, deseo la cárcel que lo ciega y pasión el espino que lo sangra. Arrebatado el norte por las aguas sin cauce que bebió, su espíritu es una fosa ciega de aguas turbias y fecales. “Durante tres años uno no sabe en absoluto qué, hacer. “¡Desventura!”

HEXAGRAMA Nº 28. TA KUO / LA PREPONDERANCIA DE LO GRANDE

                        es definición nominativa del tiempo/estado que representa el hexagrama nº 28 del libro de Las Mutaciones, y al que consecuentemente se califica como de extraordinario, también, en función refleja de su constitución estructural, en la que en torno de sus dos fuertes valores centralizados y los débiles extremos que la sostienen sobreabundan las líneas fuertes confiriéndole la amenazadora impronta de combamiento que le caracteriza.

¡TRANS!

                        El agua del lago anegó la arboleda que circunda, y la desvencijada techumbre de la casa amenaza hundimiento… El noble, sin pérdida de sí y resolutivamente respecto de las extraordinarias circunstancias que vive, propicia quehacer para logro con adaptable y sereno espíritu.

 LAS DIFERENTES LÍNEAS

LÍNEA Nº 1

                        Ante gran vulnerabilidad, grandes precauciones.

                        Minuciosamente escruta todos los detalles con objeto de proteger, reforzando, sus puntos débiles.

                        “Colocar una base de blanco carrizo.”

                        Ningún defecto.

LÍNEA Nº 2

                        “Un álamo seco produce un retoño raigal.

                        Un hombre entrado en años, obtiene una esposa joven

                        Todo es propicio.”

                        “Mi corazón espera/ también, hacia la luz y hacia la vida, / otro milagro de la primavera.” *

* “A un olmo seco”        

     -Antonio Machado-.

LÍNEA Nº 3

                        Esto es el “crac”, amigo mío. ¡Desventura!

                        Escaso en base  y sobrado en obstinación. Prepotente: “¡Crac!”: Impotente.

                        “Quiebra la viga maestra.”

  

LÍNEA Nº 4

                        La idea, el proyecto, la acción, y / o la ayuda, son esencialmente positiva; refuerza y previene el hundimiento de la viga maestra, del corazón de la casa/causa. ¡Ventura! Sin embargo, en la gama de sus posibles utilidades, conviene estar prevenido respecto de las propias segundas intenciones, cuyo desafortunado provecho, resultaría humillante.

                        “Apoyo con noble respuesta ¡Ventura!”

LÍNEA Nº 5

                   “Al olmo viejo, hendido por el rayo / y en su mitad podrido, / con las lluvias de abril y el sol de mayo, / algunas hojas verdes le han salido. /…

                        -“A un álamo reseco le brotan flores.

                        Una mujer entrada en años obtiene un marido.

                        ¡Cómo podría eso durar mucho tiempo!”-

                        …Antes de que te derribe, olmo del Duero, / con su hacha el leñador, y el carpintero / te convierta en melena de campana, /…” *

* “A un olmo seco”

     -Antonio Machado-.

LÍNEA Nº 6

                        Desventura sin defecto en el resuelto cumplimiento del deber.

                        “Hay que atravesar el agua. Esta cubre la coronilla.”

HEXAGRAMA Nº 27. I / LA NUTRICIÓN

                        Trueno al pie de la montaña; abajo movimiento, arriba detención: imagen de una boca abierta (La Nutrición). El noble atiende a la idoneidad de aquello con que se alimenta, y es circunspecto en sus palabras.

                        Afortunada la perseverancia en la corrección.

                        Pon, oh Yahveh, guarda a mi boca, vigila la puerta de mis labios; no inclines mi corazón a cosa mala, a perpetrar acciones malvadas con los hombres que obran iniquidad, ni guste yo sus golosinas. *

*Salmos 140(141), 3 y 4

 LAS DIFERENTES LÍNEAS

  

LÍNEA Nº 1

                        Desestima los propios recursos ambicionando los ajenos. Infausto.

                        “Dejas escapar tu tortuga mágica mientras me miras a mí con las comisuras de los labios caídas. Eso realmente no es honorable.”

LÍNEA Nº 2

                        Su deber consiste en alimentar(se) según la norma de los de abajo, cuyo medio ocupa y en donde halla concreta y consecuentemente, de qué y para qué. No obstante, muy de otro modo, su persistente e iluso deseo de querencia para sí del alimento de la colina (arriba), no hace otra cosa que labrarle trocha de segura desventura.

LÍNEA Nº 3

                        La posibilidad de tal grado de desviación respecto del sentido correcto de la nutrición, que objetivamente procede, presupone en principio, la necesidad de adopción de medidas cautelares de prevención, que tutelen al respecto, durante un período completo de tiempo: “Durante diez años no obres así”, pues se contraviene demasiado el recto camino.

LÍNEA Nº 4

                        “Dirigirse a la cumbre en busca de alimentación trae ventura…

                       -¡Eres cachorro de león, Judá!

                        ¡De la presa has subido, oh hijo mío!

                        Se ha agazapado, se ha echado cual león,

                        y como una leona, ¿Quién le hará levantar?-*

                        …Espiar en torno de sí como un tigre con los ojos aguzados, con insaciable avidez. Ningún defecto.”

*Génesis, 49.9

   

LÍNEA Nº 5

                        No es suficiente para aquello que necesitas: “No atravieses las grandes aguas.” Desvíate del camino y aprovisiona perseverantemente de lo necesario para llegar, por lo menos, con justas consecuencias. Ello en verdad, aportará ventura.

LÍNEA Nº 6

                        Grandes son en efecto las bendiciones que posee aquél cuya vida y hacienda tienen asiento junto a la fuente de la Alimentación. Para él propician venturosamente emprendimientos tales como el “cruce de las grandes aguas”, con la sola, pero sine qua non conditio, de no apartar de sí la consciencia del peligro.